“神”存在的意义

“神为何物?”“世上是否真有神的存在?”千百年来人类一直对这样的问题不断进行探索、追寻、争论,至今仍无定论。即使有了一些比较成熟的观点,也免不了有自圆其说之嫌。自人类初生之日起,也许“神”就随之而来,当然那时不会有“神”这个字,但是“神”这个存在早已立于世间了。《礼记》记载,子曰:“气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。合鬼与神,教之至也。众生必死,死必归土,此之谓鬼。骨肉毙于下,阴为野土,其气发扬于上为昭明,君蒿凄怆,此百物之精也,神之著也。”这段话的基本意思是。凡人必定会死,死后尸体要埋到地下,这就叫做“鬼”;而尸体埋在土里腐烂了,臭气蒸发出来,这就叫做“神”。因此后人就说孔子不信鬼神,未免牵强。尤其是在今天,“神”与迷信被紧密的结合了起来,一提到神,人们就说是反科学,那事实真是如此吗?

到底有没有“神”的存在,暂且不谈。我们来谈谈神到底该不该存在。

本人认为,神就是有形化了的信仰,保持信仰是不该被否定的,因为人生在世,除了吃喝与传宗接代,还有一个重要的问题是,我们在不断地寻求理由,使得自己的幸运或遭遇,有一个合理化的解释。

在一次“德育原理”的课上,任课老师说:“我们中国人要比西方人智慧的多,因为中国人靠自己的道德就可以教化自己,而西方人还要借助于上帝……”对此,我不敢苟同。在我看来,上帝何尝不是形象化了的道德?也许这种看法会是一种从外界寻求力量的途径,但是力量还是来源于人的自身不是吗?用自身的道德来教化自己,自己监督自己,难免会出现包庇。要知道,人都是容易原谅自己的。另外,从一定层面上讲,“神”不就是有形的“超我”吗?信仰神明的人在做错事后都要向上帝祈祷,此时,上帝不就是内化了的“良心”吗?

在信奉唯物主义,信奉科学的今天,宗教和神都是不被主流文化所接受的。在我看来着存在偏见,科学与宗教未必真的水火不容,就像在西方,心理医生同时也是神父一样。人们出于某种欲望(也许是控制欲),总爱用已有的知识去解释未知的现象。比如在爱因斯坦提出相对论之前,人们总爱用牛顿的力学体系去解释各种力学现象,即使出现了不能解释的部分,科学家也不肯或者说不愿罢休,因为那就意味着否定了他们之前的研究成果,于是“以太”诞生了。但是错误还是成不了真理。很多时候,人们都知道什么是对,什么是错,只是他们的意识不愿意承认罢了。所以一些用科学解释不了的东西,就被冠以“伪科学”的“恶名”。对此,我想说的是,科学也好,宗教也罢,无非都是信仰。如果科学主义者们举着科学的大旗去反对一切其他宗教,那他们不就成了信奉科学、举着科学大旗的宗教徒了吗?这和信奉佛教、天主教、伊斯兰教、犹太教……的人除了信仰不同外,又有什么区别?异教徒就是那些不会为了宗教而争吵的人。而不为“宗教”争吵的人,才是真正的仁者!一种意识形态反对另一种意识形态,一种宗教反对另外一种宗教,而人们就在这两者之间备受摧残。仁,不是一种意识形态!有些现象,如果用已知的各种学科、各种知识都无法解释的话,那么对于剩下的那些解释,不要看表面是否很荒谬或者离奇,都要学会尊重,因为那很可能就是真正的答案。

我不知道“神”是否真的存在,但是人相信的是主观事实,如果“神”的存在能让人生活的更幸福,那么认为“神”存在又何妨?

作者简介:

马承宁,一个适合中国来访者的职业心理咨询师,专职心理咨询师,是来访者最忠实的陪伴者和心灵守护者。国家二级心理咨询师,专业催眠师,意象对话分析师,职业心理咨询师,心理督导师,社会医学专家,播音、朗诵爱好者,在某市广播电台做过职业播音员。专业心理学出身,既有扎实的理论基础,又有实践功底。至今已有多年的工作经验。

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