所以，我们要去理解什么叫孝，那就得从文字的发展历史上去好好理解它，你才能知道它是哪个意义出现的更早，哪个意义出现的更晚。如果你现在去翻字典的话，“孝”这个字其实会有这么几种含义，第一种含义，祭祀，也就是我刚才所说的供奉。大家要清楚，祭祀文化，无论是在东方还是在西方，都是非常非常重要的一种文化，因为在人类文明发展史当中，神学时代是一个非常重要的时代，在《论语》当中就有这么一句话，来说明“孝”是祭祀的意思，《论语·泰伯》篇有这么一句话：子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”这句话什么意思呢？翻译一下，禹，就是大禹，就是治水的那个人，这句话就是说，对于大禹这个人，我没有什么可挑剔的了，作为统治者，作为君主，我对他没什么可挑剔的，他的饮食特别简单，但是他却尽力的去孝敬鬼神，去供奉鬼神，拿出好东西去祭祀鬼神，他平时穿的衣服特别简朴，但是他祭祀的时候却穿的很华美，说明他很重视祭祀。这里面有两个字，一个叫“黻”，一个叫“冕”，“黻”这个字写的很复杂，“黻”就是祭祀的时候穿的衣服，“冕”是祭祀的时候戴的帽子，“美乎黻冕”就是很精美的衣服和帽子，祭祀的时候他才会穿。他住着很低矮的宫殿，却致力于治水的事宜，这就是孔子说的这句话的意思所在。其实他这句话是对当时春秋时期统治者的一种警告，因为当时的统治者开始追求权力，不在意老百姓，他就用大禹的这种德行去警告那些诸侯，警告那些君主：你要像大禹一样有德行，上敬祖先，下敬百姓。他实际上说的是这样的意思。当然了，你也知道，孔子特别在意等级制度，他所说的那种“敬”，也不是真正所谓的尊敬，他指的是你为人君，你得担负起为人君的责任，所以他并不是说真的尊敬平民。这里面的“菲饮食，而致孝乎鬼神”，这个“孝”是祭祀的意思。
讲到这里，我还要给大家插一个知识点，大家都知道，无论是中国还是西方，都会有很多很多的神。我们中国的神其实有三种，一种神叫做自然神，如果大家了解东北的萨满文化，萨满教，你就知道，他们对于自然神是格外崇拜的，到现在，东北还非常非常的信奉家仙，也就是我们听说过的“狐黄白柳灰”这些家仙。这些自然神都分成两种，一种是动物，狐是狐狸，黄是黄鼠狼，白就是刺猬，柳就是蛇，灰就是老鼠，这是他们信奉的家仙。他们还信奉元素神，就是火、风、雷这些自然元素的神，这是中国神学文化当中的第一类神，叫自然神。
第二类神其实是父母，所以很多时候在文言文当中，尤其是先秦时期那些很早的文言文当中，它所说的鬼神其实就是指父母，就是指祖先，是死掉的那些祖先，这是第二类神。
第三类神是人格神，人格神出现的是最晚的，是人类的文化发展到一定程度之后所出现的一种神，这是人创造出来的。比方说大家都知道的，道家文化当中的三清、四御、五老，这些都叫做人格神。还有《西游记》里描述了那么多的佛，那叫人格神，还有皇帝封的那些神，比方说关羽，为什么关羽在中国历史上这么有名？为什么有些人家里拜财神，还要拜关羽？关羽被封为武财神，为什么？因为历朝历代，尤其是清朝，他们是非常非常注重关羽的这种义气的，所以要封他为神，所以人格神是这么塑造出来的，也就相当于统治者给老百姓找出一个人格榜样来，然后给他一个很高的名望，让老百姓都去效仿他、模仿他。所以第三类神他叫人格神。
那么，这里所说的“孝鬼神”，这个鬼神一般指的就是逝去的祖先，这是在中国人脑子里头根深蒂固的一种信念。大家想想，为什么我们对祖先如此的崇拜？很简单，大家如果明白人类的进化史的话，你就会清楚，这是一段异常残酷的进化史，这是踩着相当相当多的人的生命所构建出来的一种进化史。我举个小例子，你从非洲大陆不停的迁徙，迁徙到一块新陆地上，什么植物可以吃，什么植物不能吃，什么动物可以吃，什么动物不能吃，它总得有一个人首先去尝一尝，也就是第一个吃螃蟹的人。当这个人吃完之后活下来了，那我们知道这个东西能吃。当这个人吃掉之后死了，我们知道这个东西不能吃，这就是人类文明的发展史，就是建立在经验的基础之上。所以，最后存活下来的那个人，他的经验是十分丰富的，他懂的是非常多的，相对于他的后辈而言，他就像一个知识百科全书一样。这样的人物对于晚辈而言，他像不像一个神？他像不像一个先知？他像不像一个智慧老人？他好像什么都知道，因为他具备了更多的经验，他具备了更多的能力，相对于后辈而言，他就是一个至高无上的存在，这就是人类。所以，在一个孩子的心目当中，这个祖先就相当于是非常厉害的一个智者，一个强者，他可以不停的向下一代传授知识，传授技能，传授经验，那个时候可没有书，更没有互联网，你想学东西，都必须是一代人的积累，经验积累，你年龄大，你获得的技能、你获得的知识就一定是更强的。作为一个幼小的孩子而言，能依靠这个强大的先辈，这是一件非常幸福的事，这是一个非常具有安全感的事情。所以当这个人死了之后，我认为他还存在，所以我就需要去祭祀他，我祭祀他干什么？实际上就是我希望求教于你，你能保佑我生活的平平安安，顺顺利利，这就是“孝”一开始的雏形，所以孝的第一个意义就是祭祀。你祭祀的对象就是自己的祖先，它主要是指死去的那个祖先，这里面其实是一种崇拜，一种对祖先的崇拜。
大家可以去看，无论是西方文化还是东方文化，它都有对祖先的这种崇拜，这在相当长的一段人类发展的文明史当中，占据着相当重要的一个地位。所以这种文化对人的思想产生了极大的影响，也就是对祖先的崇拜这种文化，对我们每个人的思想、进化史，以及后世流传的文化，产生了极大的影响。
那么，我们祭拜祖先，我们主要是为了向这个祖先讨要，就是求你保佑我，我希望你在天之灵能够让我的生活顺利，能够让我更平安。所以大家会发现一个问题，孝文化在一开始诞生的时候，它其实是带着索取的成分的，这就是“孝”一开始最本来的那个意义，这也就是说“老”在上，“子”在下，你高高在上，然后我朝你跪拜，我对你的一种崇拜，你强我弱，它既是指的一种心理的等级差异，也指的是一种现实的等级差异，所以这就是在前期，比方说殷商时期所出现的一个状态，这是孝的第一个含义，叫祭祀。古代的人对祖先的崇拜，我们就把它称之为叫孝。
作者简介：
马承宁，聆听安宁身体心理健康咨询中心创始人，最适合中国来访者的职业心理咨询师，是来访者最忠实的陪伴者和心灵守护者。国家二级心理咨询师，实用主义催眠师，心理督导师，社会医学专家，专业心理学毕业，然后一直从事职业心理咨询至今。既有理论基础，又有实践功底。从事职业心理咨询工作至今已有10年，治愈了上百位神经症患者，并历时3年半帮助一个精神分裂症患者摆脱精神类药物。
马老师在很多领域都能有效的帮助来访者解决问题，擅长婚姻咨询、人际关系心理咨询、儿童青少年咨询、神经症及性心理障碍治疗，并对利用心理学方法治疗精神分裂症和内科疾病有研究。尤其在治疗神经症方面，能够帮助来访者解决症状，重塑来访者的性格，彻底告别该种神经症。众多患者经过马老师的治疗，都已痊愈，重新过上了健康、幸福的生活。
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