大家好，我们开始讲课。我们说孝道可以划分为孝心和孝行，孝心就是我们关于孝的态度，孝行就是我们关于孝的行为。从这节课开始，我们给大家介绍孝行，但是，介绍孝行就不像介绍孝心那么的简单，孝行是指我们关于孝的具体行为。由于我们中国现在现存的一个孝道，它很复杂，为什么说今天中国的孝很复杂呢？因为今天中国的孝文化是真孝道和伪孝道并存。
讲到这里大家要清楚，孝文化是可以分类的，可以分为真孝道和伪孝道，可以分为单向孝道和相互孝道。什么叫相互孝道？强调的是父慈子孝，母慈子孝。单向孝道是什么？是君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡，也就是说，单纯的只对孩子提要求，而不对父母长辈提要求。还可以分为自律孝道和他律孝道，自律孝道是以人与人之间那种天然的情感作为依据，它源自于我对父母的那种真实的情感，我很愿意对我的父母好，我很愿意去爱我的父母。他律孝道是什么？被要求出来，不是自愿的，被文化、被舆论、被我们周围的人要求出来的，变成了他律的。如果是被他律所导致的孝行，其中就有真的成分，也有假的成分。因为我们要去图那个孝子的虚名，不管是在城市里还是在农村里，不管是古代还是如今，我们社会上有大量的人都是图那个孝的虚名，明明他根本就不孝，他非得做的好像自己很孝顺，本身这个人是不孝的，但是他必须要做给别人看。这种孝行，你表面上看起来好像是在大孝子，实际上这是伪孝道。
所以你会发现一个问题，我们单单从孝行的角度上根本无法去辨认这个人到底孝不孝，无法判断，因为行为是个外在表象，上一节课我们专门给大家强调了孝心重要还是孝心重要，我们的答案说的非常明确，孝心比孝行更重要。为什么孝心比孝行更重要呢？很简单，就是因为孝道存在真、假，就是因为孝道存在合理和不合理，就是因为孝道存在着相互的和单向的，就是因为孝道存在可以留存的精华和必须得抛弃的糟粕。所以从这节课开始，我就给大家介绍孝行，那要介绍孝行，那我们就得理解，我们从古至今，中国的传统文化对于孝行的具体要求。
讲到这里，我要给大家插一句话，我们中国对于孝心而言，其实研究的并不多，而且尤其是发展到最后，让我们对孝心有了一种误解。你看上一节课，我们专门给大家讲了什么叫孝心，孝心实际上是我们对于以父母为对象，对他的一种尊敬之心，还有合理的在一定范围之内的顺应之心，它是一种态度，它主要指的是一种态度。但是我们一直以来所要求的这个孝心是什么东西呢？它其实是对孝行的具体要求，我们把对孝行的具体要求理解为叫孝心。那要去了解孝行的具体要求，我们就得去了解，从古至今，中国对于孝行都有什么样的要求的演变。所以要想讲明白孝行，我们就得讲明白，对于孝行的要求都有哪些。
作者简介：
马承宁，聆听安宁身体心理健康咨询中心创始人，最适合中国来访者的职业心理咨询师，是来访者最忠实的陪伴者和心灵守护者。国家二级心理咨询师，实用主义催眠师，心理督导师，社会医学专家，专业心理学毕业，然后一直从事职业心理咨询至今。既有理论基础，又有实践功底。从事职业心理咨询工作至今已有10年，治愈了上百位神经症患者，并历时3年半帮助一个精神分裂症患者摆脱精神类药物。
马老师在很多领域都能有效的帮助来访者解决问题，擅长婚姻咨询、人际关系心理咨询、儿童青少年咨询、神经症及性心理障碍治疗，并对利用心理学方法治疗精神分裂症和内科疾病有研究。尤其在治疗神经症方面，能够帮助来访者解决症状，重塑来访者的性格，彻底告别该种神经症。众多患者经过马老师的治疗，都已痊愈，重新过上了健康、幸福的生活。
马老师详细介绍：http://www.mchning.cn/team/info?id=3
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