学员提问：国庆的时候我回家，亲戚会给我做饭，我姥爷几年不下厨，然后给我做了4个菜，为我接风洗尘，还有亲戚请我去很好的饭店，我知道他们为我付出了，我知道他们会请我去吃好吃的，会给我做饭，这些事情我都会记得，我会感恩，但是我发现我不会被这些东西打动。所以我也想问，我不会被这种东西打动，就是因为不懂感恩吗？还是为什么呢？
马老师：好，这个问题很有必要好好讲一讲，挺好，问的这个问题。
首先你没有被感动，不是由于你不懂得感恩，而是由于你的换位思考的能力比较弱。首先，第一个问题，我充分肯定你不被感动的这种感受，也就是说你不被感动的这种感受是正确的，是对的，是正常的，因为我也有这种感受。为什么？
举个例子，我回家，刚回去，你到这一家人家去，他给你做一桌好吃的，你挺感动的，感动不是因为他给我做了一桌好吃的，而是因为我想象到了他烟熏火燎，从昨天晚上就准备食材，怎么怎么着，准备了这一些东西，我是因为他的这些付出而感动。这就是我为什么刚才说你缺乏换位思考，你没有想象到人家到底在准备啥，对吧？你有可能人家听说你要回来了，他可能三天他都没合眼，他要给你准备这些东西，你没想明白，因为你不会做饭，你要会做饭的话，你就能知道给你准备这一桌子饭，他可能要付出什么，这叫换位思考能力，然后你就会为之感动。
然后第二天你到别人家里去，他又是这一遭，第三天又是这一遭，第四天又这一遭，你就感觉他不是很感动了，为什么？很简单，你这种换位思考能力，它是需要付出一直努力的，就是我要理解你，不是我很自然地就理解你了，是我愿意去理解你，人的本能是先考虑自己才考虑别人，当我要去考虑你为我付出的这些，哎昨天晚上你是怎么给我准备食材的，哎今天又从早一直忙到晚咋咋就那一套东西，我是需要付出意志努力的，我付出一次可以，两次呢？三次呢？我没有那么多意志努力可以付出，而且这个东西真的是我不需要的，你知道吧？我不需要啊，我回到家之后，你就给我煮个地瓜吃都行啊，它就这么简单的事，因为我根本不在意这个东西，吃什么，穿什么，今天晚上在哪儿住，这个东西不重要啊。
但是，没有办法，因为这是他们的待客之道，所以一开始你感觉感动，是因为你能想象得到他的那种付出，可是你再怎么去想象他的这些付出，你没有办法感动，没有办法感动是什么意思呢？他们没有做雪中送炭的事，就是他做的那件事没有做到你心里去，你不需要，你不需要的事情，他再费力，你都不会感动的，这就是为什么现在的很多人心里那么难受，怎么个难受法呢？你看人家为我付出了这么多，我是不是应该感动啊？可是我为什么就是不感动呢？现在的人都很矛盾，都很纠结，然后他就觉得我不感动是不是因为我没良心。不光你会有这种困惑，好多好多人都有这种困惑，而且好多人会把这种困惑当成是枷锁，“你看他这么不容易，他起早贪黑的为我做早餐，做这个做那个，给我买衣服，然后每天早上都给我做饭，我为什么还要对他发脾气呢？我为什么心里头还这么难受呢？”首先，人为什么会发脾气？很简单，是因为他为你做的这些东西，你不需要，你不需要的时候，他为你的这种付出就会变成你的一种亏欠，可是你对我的付出明明是我不需要的，我明明觉得我不想去偿还你，可是我总觉得我在亏欠于你，我还得去偿还你，人就心里头感觉特别不舒服，不舒服了，他就会发脾气。
这就是为什么有些年轻人面对自己的长辈为自己付出的时候，他那么难受，这叫做道德枷锁，为什么会出现这种异变呢？很简单，因为大家吃饱了，如果缺乏物资，他这么做是没有问题的，懂吗？就是你作为一个年轻人，你恰恰就是好想吃好吃的，他为你这么付出，他刚好满足了你的需求，可是现在，你每天都能吃好的，吃香的喝辣的，他对你的付出就不是你所需要的了，也就是说，你需要的东西变了，可是他们的付出的方式没变，然后这个时候就出现了异化。大家注意，我用的词叫异化，异化一旦出现，矛盾就出现了，因为满足和需求之间不匹配了。所以怎么办呢？没有办法，忍一忍呗。没有办法，你就当糊弄小孩一样，你稍微忍一下，你知道他这么做是出于对你好，有这份心，可是我也没有办法让自己变得很感动，因为我确实不感动。
所以通过这个点，我也给你们讲一个点，别太容易为别人付出，也就是说，别为别人付出一些很廉价的一些举动，你要为别人付出，你就做到对方心里去，所以你别天天的“今天我想给你点东西，明天我想给你点东西，后天我想给你点东西”，根据边际递减效应，你这非投其所好的东西都没有价值。所以你像我，我也不是一个特别喜欢为别人付出的人，但是我要为他付出的话，我会尽量的去做到他内心最需要的那个，他最想要的那个，这样的，你才会有价值。那对于付出者而言，我们站在在付出者的角度上，我建议大家不要去做那种廉价的付出，既消耗了你的精力，又没有效果，除非对方就需要这个，他恰好就需要这一点。这是站在付出者的角度上，我们我们需要去学习的东西。
站在接受者的角度上，我们就要去学习什么呢？第一，承认自己的不感动，接受自己的不感动，不感动是对的，不感动是正常的，别出现愧疚，“我怎么这么没有人情味呢？我咋这么冰冷呢？”不要有这种评价，因为没有感动才是正常的，因为他那个付出没有满足你的需求，你没有这个需求。我回家，你就是给我煮一两面条，我都觉得很开心，里面放点盐，就够了，不需要你给我搞这么多。有的人，你看每天都4、5点钟起来给我吃早饭，其实我不想吃，然后他还觉得“你看我这么辛苦”，然后你还得觉得“是啊他那么辛苦”，然后矛盾就产生了，心理压力就产生了，这就叫需求和满足之间不匹配。这个东西，你不能老是用所谓的道德去进行压制，因为它是对人类情感的一种亵渎，道德不能治百病，就是这个道理，情感应该是凌驾于道德之上的，因为这是人类一个非常自然的东西，它不能被要求出来。我感动，我还得被要求出来，这成啥了？开心，你还得被要求出来。
所以我们中国有很多很奇葩的东西，比如说家里有老人死了，你必须得哭，你不哭，我呼你两巴掌，这个伤心是被要求出来的，这就是对人类感情的一种亵渎。这都是不对的。所以对于接受者而言，我不感动就是不感动，但是同时你也得懂点人情世故，人家没有功劳也有苦劳，最起码从礼貌上，要给足面子，或者说从物资上要给予一定的反馈，这是两点。
第三点，别跟他们待在一起太长时间，这一点是最实际的。因为当人出现了这么大的差异化的时候，他无法长时间生活在一起，你在一起了你就难受，然后他老是这么给你付出，你就觉得愧疚，你就不领情，他还觉得你咋不领情呢，他觉得挺亏的慌，然后你也觉得挺郁闷的，还挺委屈，我也想感动啊，可是我感动不起来啊。所以第三点很实际，别生活在一块儿，一年见这么几天，你们彼此之间跟宝似的，你超过了一个星期，再看就不顺眼了，这就是人。所以我一直在给你们强调，你能有感情，是因为相似，所以我一直在强调相似，相似，还是相似，我不知道你们到底能不能理解我到底在说啥，不相似的两个人，在一块儿新鲜一会就行了，别在一块儿天天的生活时间长了，你生活时间长了就出问题了。好，我说完了。
所以说呀，各位，你们好好理解一下我刚才说的这些东西，这些东西很实际，这就是生活，搞心理学的不搞这些东西搞什么？搞什么乱七八糟的东西啊？很多时候我们做心理学，学心理学，学心理咨询，我们得好好的去思考我们的生活，就是从人文的角度上去思考，所以大家搞清楚，我们现在吃得饱了，跟吃不饱的时候的年代有很大的差异，就这个道理。所以大家好好思考。
作者简介：
马承宁，聆听安宁身体心理健康咨询中心创始人，最适合中国来访者的职业心理咨询师，是来访者最忠实的陪伴者和心灵守护者。国家二级心理咨询师，实用主义催眠师，心理督导师，社会医学专家，专业心理学毕业，然后一直从事职业心理咨询至今。既有理论基础，又有实践功底。从事职业心理咨询工作至今已有10年，治愈了上百位神经症患者，并历时3年半帮助一个精神分裂症患者摆脱精神类药物。
马老师在很多领域都能有效的帮助来访者解决问题，擅长婚姻咨询、人际关系心理咨询、儿童青少年咨询、神经症及性心理障碍治疗，并对利用心理学方法治疗精神分裂症和内科疾病有研究。尤其在治疗神经症方面，能够帮助来访者解决症状，重塑来访者的性格，彻底告别该种神经症。众多患者经过马老师的治疗，都已痊愈，重新过上了健康、幸福的生活。
马老师详细介绍：http://www.mchning.cn/team/info?id=3
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